車城新街保安宮 @ 保生大帝信仰文化

走訪保生大帝廟宇第215站 車城新街保安宮

本廟至今共分三個時期,土角時期土磚為壁,茅草為頂,陳氏家族居於
『咚咚』(新街舊稱),孩童玩神明,繞境遊戲以木板釘二邊,竿綁二邊
做成小神轎,以刺竹為鼓,破鍋為鑼,以土角堆砌為廟,玩得興高采烈,
經多次娛玩之後,竟然有人孩童起駕,逐引起大人之注意,經過超渡乩
童開口說,吾乃是北勢寮凉傘榕樹(北勢寮保安宮起源地)大道公與福
德正神雲遊路過"咚咚",與陳家有緣,願在此與居救世,咾咕茅草時期
(黃氏撰者芯其名)乩童起駕救眾生,大道公乃專治精神失常之人,大陸
來台墾荒者辛苦難怒思鄉心切,故精神失常之患者特別多,經大道公施
展法力,個個康復,石壁紅瓦為頂時期咚咚本是鯉魚穴有一天江湖異士
路過咚咚,心懷不軌施展邪術欲破壞鯉魚穴,遂引來洪水企圖沖壞鯉魚
穴,大道公雖施展法術,因其是以精湛醫術得道,無法抵擋在此危急關頭
,移居埔墘九天宮,觀音佛祖,將軍元帥起駕,凌走滾滾濁水之上渡河面宮
協助,北勢寮大道公榕樹下福德正神,双双駕臨趕到,始解危機(乩童張天
涼起駕口述)並在莊中東西南北四方各埋下擋水碑,八仙灣新街港從此消
失,咚咚陳家開始遷移他鄉謀生,乩童張天涼家族移居東部,此期台灣剛
被日本佔領,一切交通斷絕藥材採購困難,弟子有病常無法購足藥方,只
要大道公答應,手舉三支清香朝北呼喚所缺少之藥方經熬後,竟然有此藥
方之味,經患者服後,病漸漸康復,日本統治台灣後漸漸恢復正常,藥材也
比較易得,故無論何種病症,只要大道公答應,無不藥到病除,當時漁業不
發達,難取得鯊劍大道公起駕指示定日時祭香案,時到由外海游來一尾劍
鯊,取得鯊劍後放回海中,本宮此期曾擁有歌仔一團,經常公演,由此可見
此時香火之鼎盛,團員現尚有數人健在,日本政府控制台灣人民思想日本
化,下令毀廟宇之前大道公乃自焚廟宇保存金身,移奉在陳家大堂中,台灣
光復時期由陳家嫁出之女,熊陳水草女士,呼籲捐款配合全村弟子一同建間
簡陋之小廟供奉,八十年因颱風來襲,廟門未關,以致廟頂開天窗,大家正為
整修重建,徬徨不定,六神無主之時,赤崁保生宮南下尋祖宮,給咱點起重建
之火,無論精神上鼓勵及財力上援助,均給與本宮莫大的援助,再配合本村及
外寶地眾信士,同心協力,組成重建委員會,在短短年餘時間,初部完成民國
八十三年農曆三月十二日舉行安座大典。
105/7/5訪
地址:屏東縣車城鄉新街村新街路69巷10-8號