目前日期文章:201701 (7)

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走訪保生大帝廟宇  第296站   中和溥濟宮

溥濟宮起源於姜家,原居桃園新屋,家族因緣際會而世代祭祀太子爺,
日據時代姜仁忠遷居台北,隨行恭請太子北上,後來定居加納仔,當時
太子爺再姜家開壇濟世,民國六十年間,將家兄弟在新店溪邊拾獲神像
,請回家中,因形體殘破,先行封身,不久臨壇降駕指示,神靈道出:吾乃
保生大帝,自大陸被請來,源自溪的三緣山外,因遇颱風順水流至此處,
落難已有七十餘年,而太子爺亦指示將讓位予保生大帝發威,經請示神
意,保生大帝表示因需要用水施灌藥草,乃指示壇名為『溥濟宮』。
民國六十一年向中華道教會申請立案,後因故姜家被迫遷離,遷居現址,
民國七十年,由姜家父子及昔日鄰居等人發起建廟事宜,初期僅供奉開
基保生大帝姜家太子爺與義民爺香旗,廟體以石棉瓦建構,之後保生大
帝指示要雕塑吳.許.孫三位真人作為鎮殿,陸續於民國七十六年完成,
民國七十八年辦理寺廟登記時,改以琉璃瓦建築,民國九十三年進行重
建,於民國九十四年完工。
106/1/9訪。

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                      孫真人                   吳真人                  許真人

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開基 保生大帝

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鎮殿 吳真人

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鎮殿 許真人

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鎮殿 孫真人

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龍邊廂房: 五路財神殿

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虎邊廂房:義民爺 大雄寶殿 地藏王

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走訪保生大帝廟宇  第294站  北投圓明庵

清朝乾隆年間,南陳同安先民請出白礁開基保生三大帝及
駕前開基李府王爺神尊跟隨來台開墾,爾後南陳子孫便在
北投定居開枝散葉,民國九十年間祝壽大典時,突然發爐,
經由擲筊指示,開基保生三大帝要一固定行宮行醫濟世,後
來因礙於種種問題而做罷,民國九十六年起,信徒的努力下
,於民國九十八年農曆三月十四日建立行宮『圓明庵』,
並依照馬巷祖宮圓明庵重塑五王朝大帝神尊,供信徒膜拜。
106/1/4訪。
地址:台北市北投區磺港路78號

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江仙官  張聖者

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保生三大帝

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走訪保生大帝廟宇  第293站   淡水祈福保生宮

雍正十三年(西元:1735年),蔡貽使(字君惠)全家徒居台灣芝蘭三堡
耕作,並供奉蔡府千歲保生大帝。原發生福建之漳.泉州為地理互競
爭之事,來台之後更為激烈,並於道光十年(西元:1830年),各地械鬥
頻頻,引發之死傷,事後子孫請奉保生大帝普渡安靈。子孫蔡恭仁移
居下奎柔山,盛重莊嚴興建一座蔡氏祖厝,並於咸豐六年雕刻保生大
帝一尊身高一尺六寸,庇蔭子孫。
光緒二十年(西元:1894年),甲午戰爭,台灣割讓日本,次年日本來台
統治,台灣人不服,聯合抗日,吾族蔡伯聯合唐景崧對抗日軍,於日軍
攻打本庄之際,本堂保生大帝.蔡府千歲三位神聖手持令旗寶劍於蔡
氏祖厝頂上現靈,化黑霧助本族聯軍安全撤離,日軍因忿恨不平而放
火燒祖厝,唯大廳仍保完好,事後聯軍戰敗蔡池也請保生大帝一尊保
護唐景崧避至大陸,令蔡伯被日軍通緝之時,也請蔡府千歲一尊逃離
台灣,事後與蔡池於大陸會合。
民國六十一年蔡糞追提議整修大廳堂因而叫春男募集宗親,民國六十
二年興建『祈福保生宮』。
興建三間初步完成,原本文殿要安祖牌,但因有些人覺得不雅而取消,
民國六十三年再興建兩間,一間安祖牌,一間安壇。原坐落基地當時
為弟子蔡求所屬,地目編訂為特定農業區,不能分割辦理廟產過戶手
續,直至條款更改,始可申請以寺廟登記,但由於地主土地遭法院拍賣
,民國八十九年才由蔡家緊急召集信徒大會籌組管理委員會,募款承
購並登記為祈福保生宮名下。
106/1/4。
地址新北市淡水區義山里下圭柔山4鄰28之1號

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保生大帝

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龍邊供奉:蔡府千歲   虎邊供奉:九天玄女

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走訪保生大帝廟宇  第292站  淡水三芝九庄大道公

九庄大道公輪祀於北台灣淡水三芝地區數百年,香爐神尊是從銀同迎請到淡水碼頭
,神尊隨後被迎請至台北,只留下香爐所以爐主在淡水街庄開始輪祀。
九庄分別依序輪值:
一.淡水街庄-淡水市區22里
二.中田寮庄-忠寮里
三.水梘頭庄-水源里.樹興里
四.北新庄-店子里.興華里
五.草埔尾庄-中和里.番薯里
六.土地公埔庄-福德里.圓山里
七.埔頭庄-埔頭里.埔坪里.八賢里.新庄里.古庄里.錫板里
八.灰磘子庄-屯山里.賢孝里.後厝里
九.林子街庄-興仁里.忠山里.義山里.崁頂里.埤島里
每年三月十五日舉辦賽豬公叩謝神恩,三月十六日過爐,七月初七日啟建一朝醮典
,輪值聚落於每月初二、十六日舉行犒軍。
106/1/4訪。
地址:丙申年值年爐主家(土地公埔庄) 

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保生大帝鎮殿祖

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依序為保生大帝 大祖 二祖 三祖 四祖 五祖 六祖 七祖 八祖 九祖

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大爐(保生大帝爐 天公爐)此兩爐專為爐主插香供奉,外人不可進入禁區插香,

此二爐被視為九庄大道公輪祀神聖之聖物。

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走訪保生大帝廟宇  第291站  梓官濟陽宮
本宮主神『保生大帝』,係蔡姓來台第一代祖蔡公廷鳳為響應明代民族英雄鄭成功的號召,於
康熙丙子年(西元:1696年)率領妻(魏氏祝娘)子(喜公祿公)及長工二人一行共六人,由大陸廣
東省潮州供俸渡台設神案於梓官段827號,初來此地之時即著手興建大廳(後指稱為祖廳)以供
奉祀,民國前七年祖廳倒塌即遷移梓官段828地號蔡姓私廳奉祀,光復後神像仍設在私廳,眾信
徒咸認有失虔誠之禮,而且參拜時諸多不便,於是民國四十七年積極提倡建廟之議此起彼落,
可謂眾議成熟,又於民國四十八年,經廷鳳公第五房孫湯公之後裔,將梓官段1018號及1019號
兩筆共有地約751坪,悉數捐獻為建廟用地,乃於民國四十九年組織建廟委員會,興建保生堂奉
祀保生大帝,迨至民國六十七年初眾姓有感於追思廷鳳公老祖遠從大陸廣東省潮州府海陽翻山
渡海冒生命之險而不顧,並感念其一心一德反清復國的偉大民族精神,特於民國六十七年三月
十日召開信徒大會決議之第一案,以追溯並紀念遠祖廷鳳公蔡姓之燈號為名,故將『保生堂』
改為『濟陽宮』,以使後代子孫而能明德追後矣之美德並呈奉縣政府轉呈轉呈省政府,於民國
六十七年八月十四日以六十七府民行字第73443號函核准,又核頒『台灣省高雄縣寺廟變更登
記表』乙紙,在案另決議之第二案拆除現有『保生堂』在原址重建『濟陽宮』分別通過,因此
組織重建委員會著手進行重建,工程自民國六十八年五月起動工開始,承蒙眾姓熱心贊助進行
極為順利,歷時約二年喜見竣工。
105/12/30訪。
地址:高雄市梓官區梓官路城隍巷123號

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龍邊奉祀:福德正神 虎邊奉祀:註生娘娘

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門神由國寶大師潘麗水繪

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走訪保生大帝廟宇  第290站  蚵子寮興濟堂
本堂保生大帝,係於民前十四年黃富老先生前往台南興濟宮彫令回來朝拜,然因神威顯赫
救世萬民,遂于民前十二年彫塑金身寶像,黃為老先生為乩童,每年農曆三月十五日奉茭
產生爐主,金身到爐主住家鎮宅,延續至民國七十六年黃文良先生為爐主,召開信徒大會
,推選委員成立興建委員會,由委員會籌備興建本堂。
105/12/30訪。
高雄市梓官區智蚵里通安路212巷70號

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走訪保生大帝廟宇  第289站  高雄沙仔地威靈宮
日治時期大正三年(西元:1914年)一位歐姓居民返回澎湖馬公雞母塢(今五德里)
威靈宮分靈保生大帝起先於自宅中奉祀,至民國二十九年(西元:1940年)於現址
集資建廟,至民國五十二年重修。
105/12/30訪。
地址:高雄市鹽埕區必忠街64號 

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保生大帝 直接由大陸白礁慈濟祖宮迎請金身來台

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龍邊供奉:福德正神  虎邊供奉:註生娘娘

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